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忏悔的程式是省察、痛悔、定改、告明、赦罪、补赎。
在圣神的引导下，忏悔者必须心甘情愿前去忏悔。
1．要省察自己所有的过失；
2．以心痛悔；
3．以口告明；
4．在司祭赦罪的同时，再次发痛悔；
5．诚心诚意接受神父的赦罪。天主透过教会介入而行动，藉神父以基督之名赦罪，并定下补赎的模式，还为罪人祈祷并与他一起赎罪
6．罪人以行为表现完全谦逊和具有效果的补赎。
第一节 省察
在痛悔之前，我们应先省察自己的良心。当良心发现罪恶的祸害如此严重巨大而感到震憾时，就引发内心的转化，在恩宠的推动下，被引导完成忏悔的过程，藉圣事而获得罪赦。
第二节 痛悔
痛悔是忏悔的首要行动，是内心的伤痛和厌恶所犯的罪过，并立志将来不再犯罪。
那出于爱天主在万有之上的爱的痛悔，就是完美的痛悔，旧称“上等痛悔”。上等痛悔能赦免小罪，也能赦免重罪。在这种情况下获得重罪的赦免，要下定决心，尽快接受告解圣事。
那出于考虑到罪恶的丑陋以及害怕受到永罚和其他惩罚的威胁，即是因害怕而发的忏悔，就是不完美的忏悔，旧称“下等痛悔”。下等痛悔不能赦免重罪。这种痛悔使人作好准备经由忏悔圣事而得到赦免。巧虎宝宝版2009
第三节 告明
忏悔者跪或面对面坐在神父面前，必须告明所有用心省察出来的大罪，即使是十诫中最后二诫的最隐秘的罪，也要“告说明白”。因为有时这些罪过会更严重地伤害灵魂，且比那些公开的罪更危险。
告解人透过告罪，真诚地面对自己所犯的罪过，承担其责任，藉此重新向天主打开心门，开放自己，寻找教会的共融，发展新未来。
告明虽然是赦免大罪的救生板，但教会仍积极劝勉在没有大罪的情况下的信友应定期告明小罪，这有助于培养良心对抗恶习，让基督治疗我们，像父一样的慈悲。教会规定凡到达懂事年龄的信友，都有责任至少一年一次诚实地告明经省察出来的、属自己的重罪。
谁省察到自己犯了死罪，却没有先透过忏悔圣事而获得赦免妙智菩萨，即使怀有很深的痛悔，也不可以领圣体。除非他有充分的理由领此圣体，但又无法找到听告解司铎。
第四节 赦罪
天主透过教会介入而行动，藉神父以基督之名赦罪，并定下补赎的模式，还为罪人祈祷，并与他一起赎罪。罪人以行为表现完全谦逊和具有效果的补赎。
神父听完告解人的“告说明白”后，以基督的名赦他的罪。
耶稣说：“你们赦免谁的罪，就给谁赦免（若 20,23）。”我们应不容置疑地相信，自己所尽力告明所有记得的罪过时，已放在仁慈的主面前，获得宽恕。谁不这样做，并故意隐瞒自己的某些罪，即使告明，也不能透过司铎获得赦免。
第五节 补赎
当忏悔者已告明自己所有罪过且获得天主的赦免，应谢主隆恩与赔补因自己的罪所造成的伤害损失团风吧。
按正义的要求，应赔偿给自己的罪恶所伤害的天主、自己、近人。虽然罪过已蒙赦免，但未补救所有因罪过而造成的混乱。被解除罪恶后，罪人仍应使伤害的灵魂获得新生命，恢复元气，恢复天主已因自己的罪所造成的损失：光荣不再。近人的损失都应一一偿还或补偿、恢复名誉等。这就是补赎。
听告解者在指定补赎时，应考虑到忏悔者的个别情况神算天师，并使他能藉此获益。补赎应尽可能符合所犯的罪过的严重性和性质。它包括祈祷、为近人服务、奉献、仁爱行动、甘愿克己牺牲，特别以忍耐接受自己应背负的十字架。
张兆艺这样的补赎有助人更肖似基督，与他同为天国的继承人。
为自己的罪做补赎，并非自己一个人做，而是透过主基督。离开祂脉血康胶囊，我们一无所能 （若 15,5）。保禄说：“赖着加给我勇力的主栗水清苑，能成就一切 （斐 4,13）。”因此，保禄进一步强调：“人没有什麼可夸耀的，所有的夸耀因主而夸耀 （格前 1,31; 迦 6,14; 格后 10,17）。”我们藉“结出与悔改相称的果实 （路 3,8）”，在祂内做补赎，经由祂奉献给天父，并蒙受天父的悦纳。
怎样办告解
一 告解的程式是省察、痛悔、告明、痛悔、赦罪、补赎。
二 忏悔者跪或面对面坐在神父面前，即是告明
1．求神父降福，准我罪人告解....
2．我初办告解或我从上次告解到现在有多少___月___日....
3．告说明白省察出来的罪：我犯了....
（必须告明所有用心省察出来的大罪，即使是十诫中最后二诫的最隐秘的罪，也要“告说明白”。因为有时这些罪过会更严重地伤害灵魂，且比那些公开的罪更危险；教会也积极劝勉告明小罪。）
4．告完罪之后对神父说：还有我省察不到或省察不清或别人因我所犯的罪，都求神父一一宽恕
三 在告明前，忏悔者应从良心、天主十诫、圣经....联系生活进行省察，之后发痛悔逆天侠盗团。
四 在告明后，忏悔者应在听告司铎赦罪前再发痛悔，及在离开告解亭后做补赎。
天主十诫，我们都非常的熟悉，背诵下来也很容易，可是，我们真的了解吗？
天主十诫
第一诫：钦崇一天主在万有之上
不信天主。思疑天主的道理。参与弥撒时分心。无心听道理。懒惰学道理。无心唸经，早晚全无唸经。在圣堂谈笑失敬。不妥当划十字圣号。虽然方便但是懒惰去领圣体可达鸭头像。不妥当预备领圣体。不妥当预备告解。不敢承认自己是教友。信兆头为吉凶。信异端邪神。做异端的事。阅读相反信德的刊物。怨恨天主。亵渎圣事、圣物。冒领圣体。进食前不唸经感谢天主。
第二诫：毋呼天主圣名以发虚誓
发假誓愿。无故指天主为证。说轻慢或侮辱天主、圣母、圣人的话。不践行所许过的意愿。拿天主、圣母、圣人的名字来开玩笑。
第三诫：守瞻礼日
无大缘故或无教会宽免不参与主日或圣诞节、复活节等瞻礼的感恩祭，无缘故主日不罢工。
第四诫：孝敬父母
不听父母、师长的正命。咒骂、抱怨、记恨、轻慢父母、师长。望父母早死。父母有病或困难时不照顾。不听师长的善言善劝。说父母、亲戚、师长或神长的是非。不照顾子女、下属灵魂肉身的需要。不改正子女、下属的毛病。给子女、下属立坏表样。虐待子女、下属。对工人、下属不公道，克扣他们应有的薪金，无理欠工人、下属的薪金。
第五诫：毋杀人
打架。打死或打伤人。同人吵闹。耻笑人。激人忿怒。不同人和好。图谋报仇。记恨别人。自己想死。毒言骂人。叫人不和睦。立坏表样引人犯罪。伤害自己的身体。故意饮醉酒。吸麻醉品。服毒。堕胎。
第六、九诫：毋行邪淫、毋愿他人妻
故意想起邪念。没有立刻退绝不洁的思想。故意想得着邪淫的机会。愿意做非礼的事，但是没有实行。故意说非礼的话。喜欢谈论猥亵非礼的事。看猥亵不道德的刊物、书籍、电影或话剧。留心听人说非礼的话。去邪淫不道德的地方。手淫、穿着不端正的服装。结交坏朋友。离婚。与别人同居。纳妾。
第七诫：毋偷盗
贪别人的东西。帮助别人偷东西黑道悲情3。欺骗别人的钱。买或收藏别人偷来的东西。做不公道的生意。不送还借来的钱或物件。损坏别人的东西而不赔偿。十物不还。贪污。高利贷。剥削劳工....
第八诫：毋妄证
说谎。做假证人。说别人的是非。无故洩露别人的罪。妄证别人。诬告别人。败坏别人的名声。
第十诫：毋贪他人财物
想得着不公道的财物。赌钱。贪图分外的财物。想偷别人的东西。见财起心龙神九变。
除了天主十诫欺诈天使，我们还有圣教四规和七罪宗，也可以让我们好好反省自己。
圣教四规
第一规：主日或当守庆节，如圣诞及圣母无原罪节日没有参与弥撒。
第二规：没有守圣教会规定的大斋或小斋镜子面具。
第三规：整年一次也没有去妥当告解和领圣体。
第四规：没有按力量帮助圣教会的经费。
七罪宗
骄傲：慕求虚荣。贪图人讚美。轻视别人。不肯认错。欺负别人。夸讚自己。固执己见。同人争气艾兴瓦尔德。
悭吝：过分爱好和追求现世的财物。没有恻隐之心。虐待劳工。用不公道的手段追求财物。不置备自己或家人所必需的物件。
迷色：追求无廉耻相反洁德的事。
愤怒：怀恨李幼斌军衔。记仇。咒骂。淩辱别人。没有压制自己的怒气。
贪饕：只求贪图口腹的快乐，对于饮食没有节制。对于烟酒的嗜好没有节制。
嫉妒：小气。嫉妒别人的成功。喜欢别人做事失败。别人受灾害欧皓辰，自己的心喜欢。露出别人的毛病为损害别人的名声。
懒惰：懒惰尽自己的本分。荒废时间。无心学道理。无心改自己的毛病。
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本文来源：教会文献
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